New PDF release: citoyen sujet et autres essais d’anthropologie philosophique

By Étienne Balibar

ISBN-10: 2130520022

ISBN-13: 9782130520023

Dans les essais qui forment ce livre, l. a. query de l. a. modernité est retravaillée en prenant pour fils conducteurs l’auto-énonciation du sujet (Descartes, Locke, Rousseau, Derrida), l. a. structure du « nous » communautaire (Hegel, Marx, Tolstoï), l’aporie du jugement de soi-même et des autres (Foucault, Freud, Kelsen, Blanchot). On parvient ainsi à mieux définir los angeles dialectique de l’universalité et des différences à l’époque bourgeoise. Le rapport du commun à l’universel devient un écart politique au sein de l’universel lui-même.
L’ensemble pose los angeles query d’une nouvelle donne pour l’anthropologie philosophique – après los angeles grande « querelle de l’humanisme » qui charisma occupé los angeles philosophie du XXe siècle – en termes de mouvements contraires : devenir-citoyen du sujet et du devenir-sujet du citoyen. Le citoyen-sujet qui se constitue dans los angeles revendication du « droit aux droits », ne peut exister sans un envers, qui le conteste et le défie. Il n’est pas seulement rapport social, mais malêtre de ce rapport. Dès lors, l’humain ne peut être institué qu’à los angeles de se retrancher de soi-même, dans l. a. forme des « différences anthropologiques » qui assignent normalité et identité comme stipulations de l’appartenance. los angeles violence de l’universalité civique-bourgeoise est plus grande, mais aussi moins légitime, que celle des universa-lités théologiques ou cosmologiques. Le droit se fonde sur l’insoumission. L’émancipation tire sa puissance de l’altérité.

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Mais cette division ne fait pas un collectif de sujets , elle ne crée entre eux aucun <>. Pour ce站,的 suffisent pas 1es notions de potestαs , de mαnus , de mαncipium. Les s吋 ets ne sont pas 1'ensemb1e hétérogène fonné par 1es esclaves , p1us 1es enfants 1égitimes , p1us 1es épouses , p1us 1es parents acquis ou adopt的. Ce qu'il fa叫, c'est un imperium. Des sujets sont donc apparus avec l' empire (et en rapport avec 1a personne de l' empereur, auque1 1es citoyens et beaucoup de non-citoyens doivent <

Comme avait dit un jour, paraît孔, le Premier ministre Zhou Enlai interrogé à propos du sens de la Révolution fran♀aIse: “ il est encore 甘op tôt pour le savoir 妙, c'est-à-dire qu'il faudra un jour poser la question autrement 3 . modernit已 est “ 1. <

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by Donald
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